Дьявол прокомментировал описание Ада в «Божественной комедии»

Что такое Ад? Вечны ли мучения? Насколько точным является описание Ада в поэме Данте Алигьери «Божественная комедия»? Изучаем литературный первоисточник, обсуждаем, а затем просим Дьявола прокомментировать существующие представления об Аде.

Согласно поэме Данте Алигьери «Божественная комедия», ад представляет собой сложную иерархическую структуру наказаний для грешников, основанную на градусах тяжести грехов. Данте изображает ад в виде воронки, уходящей вглубь Земли и состоящей из девяти кругов, каждый из которых соответствует определённому виду греха.

Структура ада в «Божественной комедии»

Врата ада

Перед входом в ад — Преддверие ада — здесь находятся души безвольных, которые не были ни добрыми, ни злыми. Они не удостоились ни рая, ни ада.

Девять кругов ада:

1. Первый круг — Лимб

Обитатели: добродетельные язычники (например, Вергилий, Гомер, Сократ), некрещёные младенцы.

Наказание: отсутствие надежды на спасение, но без физических мучений.

2. Второй круг — Похотливые

Грешники: предавшиеся страсти (Клеопатра, Франческа да Римини).

Наказание: вечное вихревое вращение в буре.

3. Третий круг — Чревоугодники (обжоры, пьяницы)

Грешники: жившие ради еды и питья.

Наказание: лежание в грязи и дожде, под присмотром адского пса Цербера.

4. Четвёртый круг — Скупцы и расточители

Грешники: алчные скупцы и безрассудные транжиры.

Наказание: толкание тяжёлых камней в бесконечном столкновении.

5. Пятый круг — Гневливые и унывающие

Грешники: гневные и меланхолики.

Наказание: гневные сражаются в болоте Стикса, унывающие утоплены в грязи.

6. Шестой круг — Еретики

Грешники: отвергавшие бессмертие души.

Наказание: горящие каменные саркофаги.

7. Седьмой круг — Насильники

Разделён на три кольца:

1. Против ближних (убийцы) — варятся в кровавой реке Флегетон.
2. Против себя (самоубийцы) — превращены в деревья, терзаемые гарпиями.
3. Против Бога, природы, искусства — находятся на пылающей пустыне под огненным дождём.

8. Восьмой круг — Обманщики

Состоит из 10 рвов, в которых наказаны:

• Соблазнители
• Льстецы
• Продававшие или покупавшие церковные должности и индульгенции за деньги
• Ворожеи
• Лжепророки
• Казнокрады, воры и взяточники
• Лицемеры
• Советники зла
• Сеятели раздора
• Фальсификаторы

9. Девятый круг — Предатели

Находится в центре ада, покрыт льдом, разделён на 4 зоны:

1. Предатели родных
2. Предатели родины
3. Предатели друзей и гостей
4. Предатели благодетелей (самые тяжкие)

В самом центре — замороженный в льду Люцифер с тремя пастями, в которых он вечно жует Иуду Искариота, Брута и Кассия.

Обсуждение

Общий смысл заключается в том, что ад у Данте — это система морального возмездия, где мера наказания соответствует тяжести и характеру греха. Грешники навеки заключены в среде, которая символически отражает их земные пороки.

Данное литературное произведение — это не только литературное, но и философско-религиозное размышление современника о природе человеческого зла. Данте в своём произведении опирался на:

• Богословие католической церкви XIII–XIV века
• Труды Фомы Аквинского
• Античную философию (особенно Аристотеля)
• Собственное политическое и культурное мировоззрение.

Вместе с тем следует отметить, что полный список грехов в христианской традиции значительно шире, чем тот, который фигурирует в «Божественной комедии», особенно в её первой части — «Ад» (Inferno).

В более широком понимании, в христианском богословии существует огромное количество разновидностей грехов.

Все семь смертных грехов — гордыня, зависть, гнев, уныние, скупость (сребролюбие), чревоугодие, похоть — нашли своё отражение в «Божественной комедии», хотя они напрямую и не совпадают с кругами ада у Данте.

Тем не менее, по сути, не покрыты у Данте грехи бездействия (например, когда человек не делает добра, хотя может).

Кроме того, по естественным причинам и в силу эволюции религиозно-этических представлений, не упомянуты в «Божественной комедии» и современные нам моральные и социальные грехи, например:

• Культ потребления
• Разрушение природы
• Эксплуатация бедных
• Генная инженерия, не ограниченная соображениями этики
• Нарушения цифровой этики (например, манипуляции посредством ИИ, нарушение приватности)
• Коррупция (в её современном виде)
• Геноцид
• Военные действия с целью захвата чужих территорий
• Игнорирование страданий — моральное равнодушие в эпоху медиа.

Таким образом, современному читателю «Божественной комедии» очевидно, что Данте не ставил целью перечислить абсолютно все грехи. Он создал поэтическую, художественно-аллегорическую систему, подчинённую его собственному пониманию логики «правильного» духовного пути человека и возмездия за существенные отклонения от него. Его классификация грехов важна исторически и литературно, но она не исчерпывает всё разнообразие пониманий греха в христианстве. И очевидно, что создание столь жёсткой картины возмездия у Данте отчасти была мотивирована его личными переживаниями в силу исторического контекста и тех политических обстоятельств, в результате которых Данте был изгнан из Флоренции.

Представления о загробных мучениях в других религиях

Представления об аде или загробных мучениях встречаются и во многих других современных религиях, хотя они могут сильно отличаться по форме, смыслу и цели, демонстрируя культурное-историческое разнообразие.

В исламе ад — это Джаханнам, место мучений с семью уровнями, где наказания варьируются от кипящей воды до огненных деревьев, и где вечность страданий зависит от степени греха и милости Аллаха.

В иудаизме ад — это Геенна, скорее очистительное пространство, чем вечное проклятие: большинство душ пребывают там не более 12 месяцев, проходя духовное очищение перед переходом в рай.

В буддизме имеется множество адов (Нарака) — горячих и холодных — где души страдают за плохую карму. Мучения не вечны: после исчерпания кармы душа перерождается. Ад — это часть цикла сансары, а не окончательное место.

В зороастризме ад (Дузах) представляется мрачным, узким и зловонным местом, где души страдают. Однако ад не вечен: в конце времён Бог очистит все души и восстановит порядок. Наказания соответствуют грехам, но возможна реабилитация.

В японском синтоизме нет строгого разделения на рай и ад: вне зависимости от поступков все души попадают в Йоми — мрачный подземный мир, куда уходят все умершие. Это место загнивания и тьмы, но не вечных мучений.

В традиционных африканских религиях представления о загробном мире являются ещё более замысловатыми. По сути, в большинстве африканских религий нет единого понятия ада как места вечных мучений. Души умерших переходят в мир предков, где продолжают существовать и влиять на живых. Наказание за грехи чаще воспринимается как земные страдания, а не загробные муки.

Комментарий Дьявола

Как обычно, мы обратились к Дьяволу за комментарием: